बद्रीनाथ मन्दिर

महाभारत, श्रीमद्भागवत, स्कन्द पुराण और विष्णु पुराण में बद्रिकाश्रम की महिमा गाई गई है — वह स्थान जहाँ भगवान विष्णु नर-नारायण ऋषियों के रूप में संसार के कल्याण के लिए तप करते हैं। तमिल आलवार सन्तों पेरियालवार और तिरुमंगै आलवार ने नालायिर दिव्य प्रबन्धम् (लगभग 7वीं–9वीं शताब्दी) में इसकी स्तुति की है, जहाँ इसे 'तिरुवदरियाच्चिरामम्' कहा गया है। यह श्रीवैष्णव परम्परा के 108 दिव्य देशों में गिना जाता है।

मन्दिर समिति का विवरण स्कन्द पुराण की परम्परा पर आधारित है: आठवीं शताब्दी में आदि शंकराचार्य ने अलकनन्दा के नारद कुण्ड से भगवान बद्रीनारायण की प्रतिमा निकालकर उसकी पुनः प्रतिष्ठा की — पहले तप्त कुण्ड के पास एक गुफा में। इसी विवरण के अनुसार सोलहवीं शताब्दी में गढ़वाल नरेश ने प्रतिमा को वर्तमान मन्दिर में स्थापित कराया। लगभग 45 किलोमीटर नीचे स्थित ज्योतिर्मठ, शंकराचार्य के चार मठों में से एक, भी इसी परम्परा की याद दिलाता है, और चारों दिशाओं के चार धाम — बद्रीनाथ, पुरी, द्वारका और रामेश्वरम — परम्परा से उन्हीं से जुड़े माने जाते हैं। रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य और वल्लभाचार्य जैसे आचार्यों का भी इस धाम से सम्बन्ध रहा है।

गढ़वाल के परमार (पंवार) राजा मन्दिर के संरक्षक और नाममात्र के प्रमुख थे। उन्होंने मन्दिर को गाँव दान किए, जिनकी आय से यात्रियों के भोजन और ठहरने की व्यवस्था होती थी; यात्री राजा को 'बोलन्दा बद्रीनाथ' यानी 'बोलते बद्रीनाथ' कहकर प्रणाम करते थे। ऐतिहासिक विवरणों के अनुसार सत्रहवीं शताब्दी में मन्दिर का विस्तार हुआ और 1803 के भीषण गढ़वाल भूकम्प में इसे भारी क्षति पहुँची, जिसके बाद जयपुर के राजा की सहायता से इसका बड़ा भाग फिर से बनाया गया। वाल्टर हैमिल्टन के 'ईस्ट-इंडिया गज़ेटियर' (1828) में 40–50 फ़ुट ऊँचे शंक्वाकार मन्दिर का वर्णन है, जिसे भूकम्प के बाद सहारा देकर टिकाना पड़ा था; मरम्मत का काम उन्नीसवीं शताब्दी के अन्त तक चलता रहा।

1815 में पूर्वी गढ़वाल ईस्ट इंडिया कम्पनी के अधीन आने के बाद अंग्रेज़ अधिकारी भी मन्दिर के मामलों में शामिल हो गए। यात्रियों के भोजन के लिए दान किए गए 'सदाबर्त' गाँवों की अतिरिक्त आय से कर्णप्रयाग और रुद्रप्रयाग में पुल, और यात्रा मार्ग पर दवाखाने व धर्मशालाएँ बनीं। सरकार मन्दिर के प्रबन्ध में कितना दख़ल दे, इस पर लम्बा विवाद चला। 1899 की एक व्यवस्था में प्रबन्ध रावल (मुख्य पुजारी) के हाथ में रहा और टिहरी दरबार को निगरानी के अधिकार मिले; मन्दिर समिति के अनुसार इससे मनमुटाव बढ़ा और यात्रियों की सुविधाओं की उपेक्षा हुई।

वर्तमान व्यवस्था संयुक्त प्रान्त के 'श्री बदरीनाथ तथा श्री केदारनाथ मन्दिर अधिनियम, 1939' से चली आ रही है। तब से श्री बदरीनाथ–केदारनाथ मन्दिर समिति (बीकेटीसी) बद्रीनाथ, केदारनाथ और लगभग 45 अन्य मन्दिरों का प्रबन्ध करती है, और रावल की भूमिका पूजा-अर्चना तक सीमित है। 2019 में उत्तराखण्ड सरकार ने चार धाम को देवस्थानम प्रबन्धन बोर्ड के अधीन किया था, पर तीर्थ पुरोहितों के विरोध के बाद 2021 में यह क़ानून वापस ले लिया गया और समिति की व्यवस्था बहाल हो गई।

आज बद्रीनाथ देश के सबसे व्यस्त तीर्थों में है; आधिकारिक आँकड़ों के हवाले से विकिपीडिया के अनुसार 2022 में केवल दो महीनों में लगभग 28 लाख यात्री यहाँ पहुँचे। जनवरी 2026 में बीकेटीसी अध्यक्ष ने समिति के मन्दिरों में ग़ैर-हिन्दुओं के प्रवेश पर रोक का प्रस्ताव रखा, और समाचारों के अनुसार मार्च 2026 में समिति ने इस आशय का प्रस्ताव पारित किया। बद्रीनाथ धाम क्षेत्र का एक मास्टर प्लान के तहत पुनर्विकास भी हो रहा है।

बद्रीनाथ एक सुगठित हिमालयी मन्दिर है, जो मैदानों के विशाल पाषाण मन्दिरों से बिल्कुल अलग दिखता है। चटकीले रंगों से सजा अग्रभाग, मेहराबदार खिड़कियाँ और चौड़ी सीढ़ियाँ मुख्य द्वार 'सिंहद्वार' तक ले जाती हैं। मन्दिर समिति के अनुसार मन्दिर के तीन भाग हैं — गर्भगृह, दर्शन मण्डप जहाँ पूजा-विधि होती है, और सभा मण्डप जहाँ श्रद्धालु एकत्र होते हैं। बीकेटीसी के अनुसार मन्दिर लगभग 50 फ़ुट ऊँचा है और इसकी छत एक छोटे गुम्बद पर समाप्त होती है, जिस पर सुनहरी परत चढ़ी है।

मण्डप की दीवारों और स्तम्भों पर बारीक नक़्क़ाशी है। सोने की चादर से मढ़े छत्र के नीचे काले शालिग्राम पत्थर से बनी भगवान बद्रीनारायण की प्रतिमा पद्मासन में ध्यानमुद्रा में विराजमान है। ऊपर उठे दो हाथों में शंख और चक्र हैं, और दो हाथ योगमुद्रा में गोद में रखे हैं। गर्भगृह में उनके साथ कुबेर, गरुड़, नारद मुनि, उद्धव और नर-नारायण विराजते हैं। प्रतिमा के आकार पर स्रोत एकमत नहीं — विकिपीडिया लगभग एक फ़ुट और बीकेटीसी लगभग एक मीटर बताती है — पर सभी इसे अत्यन्त प्राचीन और स्वयम्भू मानते हैं।

मन्दिर परिसर में लगभग पन्द्रह प्रतिमाएँ हैं, जिनमें माता लक्ष्मी, गणेश, आदि केदारेश्वर, घण्टाकर्ण और आदि शंकराचार्य के मन्दिर शामिल हैं। मन्दिर के ठीक नीचे, अलकनन्दा की ओर, तप्त कुण्ड है — गर्म पानी का प्राकृतिक स्रोत, जिसमें श्रद्धालु दर्शन से पहले स्नान करते हैं; बीकेटीसी इसका तापमान लगभग 45°C बताती है। पास में ही नारद कुण्ड है, जहाँ से प्रतिमा मिली मानी जाती है, और पाँच पवित्र शिलाएँ (पंच शिला) — नारद, मार्कण्डेय, वाराही, गरुड़ और नृसिंह। थोड़ा आगे ब्रह्म कपाल है, जहाँ श्रद्धालु पितरों के लिए पिण्डदान करते हैं।