ॐ जय जगदीश हरे

नीचे हर छन्द उसके मूल दो-पंक्ति रूप में दिया गया है। पाठ sanskritdocuments.org के आरती-संग्रह के अनुसार है और द्रिक पंचांग, भक्ति भारत तथा हिन्दी व अंग्रेज़ी विकिपीडिया (जो ओम लता बहादुर की पुस्तक 'द बुक ऑफ़ हिन्दू फ़ेस्टिवल्स एंड सेरेमनीज़', 1997 का हवाला देता है) से मिलाया गया है। गाते समय पहली पंक्ति का उत्तरार्ध प्रायः 'स्वामी' जोड़कर दोहराया जाता है (जैसे 'स्वामी दुख बिनसे मन का'), दूसरी पंक्ति अक्सर दो बार गाई जाती है, और हर छन्द के बाद 'ॐ जय जगदीश हरे' की टेक आती है। अन्त में पहला छन्द फिर से गाया जाता है।

द्रिक पंचांग सहित कुछ आरती-पुस्तकों और वेबसाइटों में अन्त में एक और छन्द मिलता है, जिसमें 'शिवानन्द स्वामी' का नाम है। यही छाप शिवजी की आरती 'ॐ जय शिव ओंकारा' के अन्त में आती है, इसलिए लगता है कि यह पंक्ति वहीं से आई है। sanskritdocuments.org, भक्ति भारत और विकिपीडिया के पाठ में यह छन्द नहीं है, और इसमें वास्तविक रचयिता फिल्लौरी का नाम भी नहीं है।

पं. श्रद्धाराम शर्मा का जन्म सितम्बर 1837 में लुधियाना के पास फिल्लौर में एक पंजाबी ब्राह्मण परिवार में हुआ। उनके पिता जयदयालु ज्योतिषी थे। बचपन में ही उन्होंने हिन्दी, संस्कृत, फ़ारसी, ज्योतिष और संगीत सीखा, और उन्नीस वर्ष की आयु तक वे महाभारत, रामायण और भागवत पुराण की सार्वजनिक कथा करने लगे थे। उन्होंने पंजाब भर में सनातन धर्म का प्रचार किया, लुधियाना में एक हिन्दू पाठशाला और अपने छापेखाने वाली हिन्दू सभा की स्थापना में भाग लिया, और हिन्दी, पंजाबी तथा उर्दू में लिखा। उनकी पंजाबी गद्य-कृति 'सिक्खाँ दे राज दी विथिआ' (1865) और उपन्यास 'भाग्यवती', जिसे हिन्दी के पहले उपन्यासों में गिना जाता है, ने उन्हें साहित्य में विशेष स्थान दिलाया। 24 जून 1881 को लाहौर में उनका निधन हुआ।

लगभग 1870 में रची गई 'ॐ जय जगदीश हरे' उनकी सबसे प्रसिद्ध रचना है। फिल्लौर में आज भी उनकी जयंती मनाई जाती है और बस अड्डे के पास उनकी प्रतिमा लगी है।

यह आरती उत्तर भारत की भजन-मण्डलियों और मन्दिरों में फैली, पर मनोज कुमार की फ़िल्म 'पूरब और पश्चिम' (1970) में आने के बाद इसकी लोकप्रियता बहुत बढ़ गई। संगीत-विद्वान पीटर मैनुअल ने इसे ऐसी 'फ़िल्मी आरती' कहा जो मन्दिरों की पूजा में पहुँच गई, और जॉयस फ़्लूकिगर तथा पॉल ब्रायन्स जैसे लेखक इसे 'सार्वभौमिक आरती' कहते हैं, जो विष्णु के साथ-साथ कृष्ण, गणेश और मुरुगन के लिए भी गाई जाती है, दिल्ली से लेकर लेस्टर और अमेरिका के टोलेडो तक। विदेशों में बसे बहुत से परिवारों के लिए यही वह आरती है जो सबको याद है।

आरती स्तुति से शरणागति की ओर बढ़ती है। आरम्भ में श्री हरि की जय है, जो भक्तों के संकट पल भर में हरते हैं। फिर वे माता-पिता, अन्तर्यामी परमात्मा और करुणा के सागर कहे गए हैं। गाने वाला अपनी कमियाँ स्वीकार करता है ('मैं मूरख खल कामी') और पूछता है कि ऐसा व्यक्ति इन्द्रियों से परे उस एक प्रभु तक कैसे पहुँचे। उत्तर है कृपा: 'अपने हाथ उठाओ, द्वार पड़ा तेरे'। अन्तिम छन्द धन नहीं माँगता; वह विषय-विकारों से मुक्ति, श्रद्धा-भक्ति और संतों की सेवा माँगता है। भाषा की सरलता ही इसकी शक्ति है: वैष्णव भक्ति का सार ऐसे शब्दों में, जिन्हें बच्चा भी गा सके।

आरती पूजा के अन्त में, सुबह और शाम, तथा सत्यनारायण कथा, एकादशी-पूजन और अधिकांश त्योहारों के समापन पर की जाती है।

1. थाली में घी का दीपक या कपूर, फूल, धूप और छोटी घण्टी रखें। 2. देवता के सामने खड़े होकर आरती आरम्भ होते ही घण्टी बजाएँ। 3. गाते हुए दीपक को प्रतिमा के सामने दक्षिणावर्त (घड़ी की दिशा में) घुमाएँ। एक प्रचलित रीति है: चार बार चरणों पर, दो बार नाभि पर, एक बार मुख पर और फिर सात बार पूरे विग्रह पर; पर हर परिवार अपनी परम्परा मानता है। 4. अन्तिम छन्द के बाद सब उपस्थित लोगों को आरती दें; हर व्यक्ति लौ पर हथेलियाँ घुमाकर आँखों और सिर से लगाता है। 5. इसके बाद क्षमा-प्रार्थना करें और प्रसाद बाँटें।

सामान्यतः आरती एक बार पूरी गाई जाती है। कुछ घरों में अन्त में पहला छन्द कई बार दोहराया जाता है।

दूसरा छन्द स्वयं फल बताता है: जो प्रभु का ध्यान करता है उसे फल मिलता है, मन का दुःख मिटता है, घर में सुख-सम्पत्ति आती है और शरीर के कष्ट दूर होते हैं। भक्तों की यह भी मान्यता है कि यह आरती एक ही परमेश्वर को सम्बोधित है, इसलिए श्रद्धा से इसे गाने पर सभी देवताओं की आराधना का पुण्य मिलता है। ये भक्ति-भाव की बातें हैं; अधिकांश परिवारों के लिए यह आरती सबसे बढ़कर पूजा के अन्त में साथ खड़े होने का क्षण है।