नामकरण संस्कार

हिंदू परंपरा में नाम केवल पहचान नहीं है। हर संस्कार में यह बोला जाता है, प्रार्थनाओं में दोहराया जाता है और अंत में श्राद्ध में स्मरण किया जाता है। नामकरण वह क्षण है जब परिवार शिशु को यह जीवन भर का साथी सौंपता है।

यह संस्कार जन्म के बाद माने जाने वाले सूतक (सौर) के समापन का भी प्रतीक है। माँ स्नान करके प्रसूति-शय्या से उठती है, घर की शुद्धि होती है और शिशु पहली बार कुल के नामधारी सदस्य के रूप में परिवार के सामने आता है।

शुक्ल यजुर्वेद परंपरा का गृहस्थ ग्रंथ पारस्कर गृह्यसूत्र नामकरण का संक्षिप्त और सटीक नियम देता है। ध्वनि और अक्षरों के ये निर्देश इस प्राचीन चिंता को दिखाते हैं कि नाम शुभ हो, बोलने में मधुर हो और व्याकरण की दृष्टि से शुद्ध हो। अन्य गृह्यसूत्रों में भी ऐसे ही नियम हैं, और कुछ ग्रंथ दसवें दिन के बाद की पहली अमावस्या या पूर्णिमा, अथवा दूसरे वर्ष के आरंभ तक का समय भी स्वीकार करते हैं।

परंपरा के अनुसार नाम शुभ और सरलता से बोला जाने वाला होना चाहिए, और कठोर या अशुभ अर्थ वाले नामों से बचना चाहिए। नाम प्रायः किसी देवता, सद्गुण, जन्म-नक्षत्र, माता-पिता या पूर्वज, जन्म-स्थान अथवा प्रकृति से लिए जाते थे।

बहुत से परिवार शिशु की जन्म-कुंडली देखकर जन्म-नक्षत्र से जुड़ा पहला अक्षर चुनते हैं। ग्रंथों और लोक-रीति में एक से अधिक नामों की बात भी है: नक्षत्र या राशि नाम, जो कई बार गुप्त रखा जाता है और अनुष्ठानों में प्रयोग होता है, कुल-देवता से जुड़ा नाम, और रोज़मर्रा का पुकार नाम। दक्षिण भारत में पहले पोते-पोती को प्रायः दादा-दादी का नाम दिया जाता है।

पारस्कर का नियम, बालक के लिए सम और कन्या के लिए विषम अक्षर, आज भी जाना जाता है, पर बहुत कम परिवार इसका कड़ाई से पालन करते हैं। श्रद्धालु कहते हैं कि सबसे महत्वपूर्ण है अच्छा अर्थ और वह आशीर्वाद जिसके साथ नाम दिया जाए।

विधि में अंतर होता है, पर घर पर होने वाला नामकरण प्रायः इस प्रकार होता है:

घर की सफ़ाई होती है, माँ और शिशु को स्नान कराकर नए वस्त्र पहनाए जाते हैं। पुरोहित या कोई बुज़ुर्ग गणेश पूजन, माता-पिता के नाम और गोत्र के साथ संकल्प, और प्रायः छोटा हवन करते हैं। कई परिवार कुल-देवता और नवग्रहों की पूजा भी करते हैं।

चुना हुआ नाम प्रायः चावल से भरी थाली या पान के पत्ते पर लिखा जाता है, और पिता (या माता-पिता दोनों) शिशु के दाहिने कान में नाम धीरे से कहते हैं। फिर सबके सामने नाम की घोषणा होती है। बड़े शिशु को आशीर्वाद देते हैं, कहीं-कहीं उसके होठों से मधु या सिक्का छुआते हैं, और आरती, प्रसाद तथा भोज के साथ संस्कार पूरा होता है। इस दिन ज़रूरतमंदों को दान देना भी आम है।

महाराष्ट्र में नामकरण को बारसा कहते हैं, जहाँ शिशु को सजे हुए पालने में लिटाया जाता है और घर की महिलाएँ पालना-गीत गाकर नाम की घोषणा करती हैं। गुजरात में नाम रखने का सम्मान परंपरा से बुआ (फोई) को मिलता है। दक्षिण भारत के कई परिवारों में यह संस्कार, जिसे नामकरणम् कहते हैं, ग्यारहवें दिन हवन और पालना-संस्कार के साथ होता है। केरल के कुछ समुदाय 28वें दिन नूलुकेट्टु नामक संस्कार में नामकरण के साथ कमर में धागा बाँधते हैं।

आर्य समाज के परिवार संस्कार विधि के अनुसार हवन और वैदिक मंत्रों के साथ नामकरण करते हैं। सिख परिवारों का अपना नाम-करण संस्कार है, जिसमें गुरु ग्रंथ साहिब के हुकमनामे के पहले अक्षर से नाम आरंभ होता है।

यदि माँ के स्वास्थ्य, अस्पताल या यात्रा के कारण पारंपरिक दिन सुविधाजनक न हो, तो परिवार प्रायः बाद का शुभ मुहूर्त चुन लेते हैं; ग्रंथ स्वयं इसमें लचीलापन देते हैं। नक्षत्र नाम और औपचारिक नाम दोनों लिखकर रखें, क्योंकि आगे मुंडन, उपनयन और विवाह जैसे संस्कारों में इनकी ज़रूरत पड़ सकती है। अतिथियों के लिए वस्त्र, चाँदी या आशीर्वाद देना परंपरागत है, और यह याद रखना अच्छा है कि नई माँ और शिशु को विश्राम चाहिए, इसलिए बहुत से परिवार आयोजन छोटा रखते हैं।