ॐ (प्रणव)

✺पवित्र अक्षर

✺'यह सब ॐ है': माण्डूक्य उपनिषद

1. ॐ इत्येतदक्षरमिदꣳ सर्वं तस्योपव्याख्यानं भूतं भवद् भविष्यदिति सर्वमोङ्कार एव यच्चान्यत् त्रिकालातीतं तदप्योङ्कार एव ॥ १॥

   om ity etad akṣaram idaṃ sarvaṃ tasyopavyākhyānaṃ bhūtaṃ bhavad bhaviṣyad iti sarvam oṅkāra eva yac cānyat trikālātītaṃ tad apy oṅkāra eva || 1 ||

   अर्थ: ॐ, यह अक्षर ही यह सब कुछ है। इसकी व्याख्या यह है: जो हो चुका, जो है और जो होगा, सब ॐकार ही है। और जो तीनों कालों से परे है, वह भी ॐकार ही है। (माण्डूक्य उपनिषद 1)

2. सर्वं ह्येतद् ब्रह्मायमात्मा ब्रह्म सोऽयमात्मा चतुष्पात् ॥ २॥

   sarvaṃ hy etad brahmāyam ātmā brahma so'yam ātmā catuṣpāt || 2 ||

   अर्थ: यह सब ब्रह्म ही है। यह आत्मा ब्रह्म है। यह आत्मा चार पादों वाला है। (माण्डूक्य उपनिषद 2)

3. माण्डूक्यमेकमेवालं मुमुक्षूणां विमुक्तये ॥

   māṇḍūkyam ekam evālaṃ mumukṣūṇāṃ vimuktaye ||

   अर्थ: मोक्ष चाहने वालों की मुक्ति के लिए अकेला माण्डूक्य ही पर्याप्त है। (मुक्तिकोपनिषद 1.26, उत्तरार्ध)

✺अ, उ, म और मौन: चार पाद

1. सोऽयमात्माध्यक्षरमोङ्कारोऽधिमात्रं पादा मात्रा मात्राश्च पादा अकार उकारो मकार इति ॥ ८॥

   so'yam ātmādhyakṣaram oṅkāro'dhimātraṃ pādā mātrā mātrāś ca pādā akāra ukāro makāra iti || 8 ||

   अर्थ: अक्षर की दृष्टि से यह आत्मा ॐकार है; मात्राओं की दृष्टि से, पाद ही मात्राएँ हैं और मात्राएँ ही पाद: अकार, उकार और मकार। (माण्डूक्य उपनिषद 8)

2. अमात्रश्चतुर्थोऽव्यवहार्यः प्रपञ्चोपशमः शिवोऽद्वैत एवमोङ्कार आत्मैव संविशत्यात्मनाऽऽत्मानं य एवं वेद ॥ १२॥

   amātraś caturtho'vyavahāryaḥ prapañcopaśamaḥ śivo'dvaita evam oṅkāra ātmaiva saṃviśaty ātmanā''tmānaṃ ya evaṃ veda || 12 ||

   अर्थ: चौथा मात्रा-रहित है। वह व्यवहार से परे है, उसमें प्रपंच शांत हो जाता है, वह शिव (मंगलमय) और अद्वैत है। इस प्रकार ॐकार आत्मा ही है। जो ऐसा जानता है, वह स्वयं से स्वयं में प्रवेश कर जाता है। (माण्डूक्य उपनिषद 12)

अ (अकार): जाग्रत

वैश्वानर, जाग्रत अवस्था का आत्मा, जो बाहरी संसार को जानता और स्थूल विषयों को भोगता है (मंत्र 3 और 9)।

उ (उकार): स्वप्न

तैजस, स्वप्न अवस्था का आत्मा, जो मन के भीतरी संसार को जानता है (मंत्र 4 और 10)।

म (मकार): सुषुप्ति

प्राज्ञ, गहरी नींद का आत्मा, एकाकार चेतना-पुंज और आनंदमय (मंत्र 5 और 11)।

बाद का मौन: तुरीय

'चौथा', जो बाकी तीनों के साथ कोई चौथी अवस्था नहीं, बल्कि तीनों के नीचे की शुद्ध चेतना है: शांत, शिव (मंगलमय), अद्वैत। इसकी कोई मात्रा नहीं (अमात्र), और यह उस मौन से जुड़ा है जिसमें ॐ विलीन होता है (मंत्र 7 और 12)।

✺योगसूत्र और गीता में ॐ

1. तस्य वाचकः प्रणवः ॥ १.२७॥

   tasya vācakaḥ praṇavaḥ || 1.27 ||

   अर्थ: उस (ईश्वर) का वाचक प्रणव (ॐ) है। (योगसूत्र 1.27)

2. तज्जपस्तदर्थभावनम् ॥ १.२८॥

   taj-japas tad-artha-bhāvanam || 1.28 ||

   अर्थ: उसका जप और उसके अर्थ की भावना (ही साधना है)। (योगसूत्र 1.28)

3. ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन्। यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम्।।8.13।।

   om ity ekākṣaraṃ brahma vyāharan mām anusmaran | yaḥ prayāti tyajan dehaṃ sa yāti paramāṃ gatim || 8.13 ||

   अर्थ: जो 'ॐ' इस एकाक्षर ब्रह्म का उच्चारण करते हुए और मेरा स्मरण करते हुए शरीर छोड़कर जाता है, वह परम गति को प्राप्त होता है। (भगवद्गीता 8.13)

✺ॐ का जप कैसे करें

स्थिर होकर बैठें

ज़मीन या कुर्सी पर रीढ़ सीधी रखकर आराम से बैठें। हाथ टिका लें, कंधे ढीले छोड़ें और आँखें बंद करें।

श्वास को शांत करें

कुछ धीमी, स्वाभाविक साँसें लें। मन को भीतर की ओर मुड़ने दें।

छोड़ती साँस पर जप करें

साँस लें, फिर लंबी छोड़ती साँस पर कंठ खोलकर 'ओ' (अ और उ का मेल) बोलें, और होंठ बंद करके गुंजन करता 'म्' करें। कई आचार्य 'म्' को 'ओ' से लंबा रखने को कहते हैं।

मौन में ठहरें

ध्वनि समाप्त हो, तो अगली साँस से पहले उस मौन में बैठें। माण्डूक्य सिखाता है कि यही ध्वनिहीन 'चतुर्थ' ॐ का सार है।

अर्थ के साथ दोहराएँ

कुछ मिनट, या माला पर 108 बार दोहराएँ। पतंजलि का निर्देश है कि ॐ का जप उसके अर्थ की भावना के साथ हो, यंत्रवत् नहीं।

अपनी परंपरा का पालन करें

परिवारों और संप्रदायों की अपनी रीतियाँ हैं, और ॐ के कुछ वैदिक पाठ गुरु से सीखे नियमों से होते हैं। जहाँ गुरु या कुल की परंपरा हो, वहाँ उसी का पालन करें।

✺दैनिक पूजा में ॐ

श्रद्धालुओं के प्रश्न