कामाख्या मंदिर

नीलाचल पर्वत पर सृष्टि की जननी के रूप में पूजी जाती हैं माँ कामाख्या।

कामाख्या मंदिर गुवाहाटी में ब्रह्मपुत्र के ऊपर नीलाचल पर्वत के शिखर पर स्थित है और भारत में शक्ति एवं तंत्र उपासना के सबसे प्राचीन और महत्वपूर्ण केंद्रों में से एक है। गर्भगृह में कोई मूर्ति नहीं है – देवी की पूजा भूमिगत जलस्रोत से सदा नम रहने वाली योनि-रूप प्राकृतिक शिला के रूप में होती है। यहीं हर वर्ष अंबुबाची मेला लगता है।

चित्र: Wikimedia Commons

इतिहास

कामाख्या का उल्लेख कालिका पुराण, योगिनी तंत्र, देवी पुराण और देवी भागवत जैसे अनेक शाक्त ग्रंथों में मिलता है। बहुत से विद्वान मानते हैं कि नीलाचल पर देवी की उपासना की जड़ें इस क्षेत्र की वैदिक-पूर्व या जनजातीय परंपराओं में हैं। मंदिर के अपने विवरण के अनुसार प्रागज्योतिष के पौराणिक प्रथम राजा नरक के समय इसका महत्व बढ़ा, और पहला मंदिर कामदेव ने विश्वकर्मा की सहायता से बनवाया।

सबसे पुराना अभिलेखीय उल्लेख म्लेच्छ वंश के राजा वनमालदेव के 9वीं सदी के तेजपुर ताम्रपत्रों में मिलता है; इस वंश के राजा ही मंदिर के पहले ज्ञात राजकीय संरक्षक थे। इतिहासकारों का मत है कि यहाँ की उपासना कई चरणों से गुज़री – म्लेच्छ काल में योनि-पूजा, पाल काल में योगिनी-पूजा और कोच काल में महाविद्याओं की उपासना। कभी यहाँ 11वीं–12वीं सदी का एक बड़ा पत्थर का मंदिर था, जिसका ऊपरी भाग बाद में नष्ट हो गया। लोक-परंपरा इसका दोष 16वीं सदी के सेनापति कालापहाड़ को देती है, पर इतिहासकार बताते हैं कि पुनर्निर्माण उसके संभावित अभियान से पहले ही हो चुका था, और यह क्षति शायद लगभग 1498 में कमता राज्य पर अलाउद्दीन हुसैन शाह के आक्रमण के समय हुई।

कोच राजा विश्व सिंह ने खंडहर हो चुके मंदिर में फिर से पूजा शुरू करवाई, और 1565 में उनके पुत्र राजा नरनारायण के शासनकाल में उनके भाई, सेनापति चिलाराय की देखरेख में पुराने पत्थर के मंदिर के अवशेषों से मंदिर का पुनर्निर्माण हुआ। आज का मंदिर इसी पुनर्निर्माण का है।

1681 में इटाखुली के युद्ध के बाद यह क्षेत्र अहोम राजाओं के अधीन आया, जो मंदिर के उदार संरक्षक बने। राजा रुद्र सिंह ने बंगाल के शाक्त विद्वान कृष्णराम भट्टाचार्य को आमंत्रित किया, और उनके पुत्र शिव सिंह (1714–1744) ने मंदिर उन्हीं की देखरेख में सौंप दिया; कृष्णराम के उत्तराधिकारी 'पर्वतीया गोसाईं' कहलाए। अहोम राजा राजेश्वर सिंह ने 1759 में नाटमंदिर बनवाया, जहाँ राजेश्वर सिंह और गौरीनाथ सिंह (1782) के अभिलेख आज भी देखे जा सकते हैं।

आज मंदिर की देखरेख इसके पारंपरिक पुरोहित परिवारों का समूह, बरदेउरी समाज, करता है; जुलाई 2015 में सर्वोच्च न्यायालय ने प्रबंधन कामाख्या देबुत्तर बोर्ड से बरदेउरी समाज को सौंपा। फ़रवरी 2024 में प्रधानमंत्री ने लगभग ₹498 करोड़ की 'माँ कामाख्या एक्सेस कॉरिडोर' परियोजना की आधारशिला रखी, जिसका उद्देश्य मंदिर के आसपास खुली जगह बढ़ाकर बड़े पर्वों पर भीड़ को सुगम बनाना है; 2026 में गुवाहाटी उच्च न्यायालय द्वारा इसके विरुद्ध याचिकाएँ ख़ारिज होने के बाद निर्माण जारी है।

पौराणिक कथा

शक्तिपीठों की परंपरा सती की कथा से शुरू होती है। दक्ष प्रजापति ने विशाल यज्ञ किया और जान-बूझकर अपने दामाद भगवान शिव को आमंत्रित नहीं किया। सती फिर भी वहाँ गईं, और जब पिता ने सभा में शिव का अपमान किया, तो उन्होंने यज्ञ-अग्नि में अपने प्राण त्याग दिए। शोक से व्याकुल शिव सती का शरीर उठाकर तांडव करने लगे। सृष्टि की रक्षा के लिए भगवान विष्णु ने सुदर्शन चक्र से सती के शरीर के खंड किए, और जहाँ-जहाँ अंग गिरे वहाँ शक्तिपीठ बने, जिनकी रक्षा शिव भैरव रूप में करते हैं।

कालिका पुराण के अनुसार सती का योनि-भाग नीलाचल पर्वत पर गिरा, इसीलिए यहाँ देवी की पूजा मूर्ति के बजाय योनि-रूप शिला के रूप में होती है। पीठों की लगभग हर सूची में कामाख्या का विशेष स्थान है। कालिका पुराण और देवी भागवत चार आदि पीठों की बात करते हैं, जिनमें कामाख्या शामिल है; आदि शंकराचार्य के अष्टादश शक्तिपीठ स्तोत्र में यह अठारह महापीठों में है; और पीठनिर्णय की 51 पीठों की सूची में कामाख्या के भैरव उमानंद बताए गए हैं, जिनका मंदिर ब्रह्मपुत्र के बीच मयूर द्वीप (पीकॉक आइलैंड) पर है। सभी ग्रंथ हर बात पर एकमत नहीं हैं – उदाहरण के लिए, देवी भागवत में कालिका पुराण की तरह यहाँ योनि-भाग गिरने का वर्णन नहीं मिलता।

कालिका पुराण इस भूमि के नाम का रहस्य भी बताता है। शिव के तीसरे नेत्र से भस्म हुए प्रेम के देवता कामदेव ने यहीं अपना रूप फिर से पाया, इसलिए यह क्षेत्र 'कामरूप' और देवी 'कामाख्या' – कामनाएँ पूर्ण करने वाली – कहलाईं।

असम की एक प्रसिद्ध लोककथा के अनुसार असुर राजा नरक देवी से विवाह करना चाहता था। देवी ने शर्त रखी कि वह एक ही रात में नीलाचल पर्वत पर सीढ़ियाँ बना दे। जब काम लगभग पूरा होने को था, तब देवी की इच्छा से मुर्ग़े ने समय से पहले बाँग दे दी और शर्त टूट गई। श्रद्धालुओं को आज भी वे अधूरी पत्थर की सीढ़ियाँ 'मेखेला-उजोवा पथ' के नाम से दिखाई जाती हैं।

स्थापत्य कला

मंदिर उस शैली में बना है जिसे देवालय 'नीलाचल शैली' कहता है – असम की एक विशिष्ट शैली, जो 1565 के पुनर्निर्माण से विकसित हुई। कोच राजा के भेजे कारीगर पुराना पत्थर का शिखर दोबारा नहीं बना सके, इसलिए उन्होंने बचे हुए पत्थर के आधार पर ईंटों से गोलाकार, सोलह कोणों वाला, क्षैतिज पट्टियों से सजा गुंबद बनाया। विद्वान इसे क्रॉस-आकार के आधार पर बना अर्धगोलाकार गुंबद बताते हैं, और यह शैली असम के बाद के कई मंदिरों के लिए आदर्श बनी।

मंदिर में पूर्व से पश्चिम की ओर क्रमशः कक्ष हैं – गर्भगृह, चलंत (अंतराल), पंचरत्न (पाँच छोटे गुंबदों वाला मंडप) और नाटमंदिर, जो 1759 में जोड़ा गया और जिसकी छत सीप के आकार की तथा पिछला सिरा अर्धवृत्ताकार है। हर कक्ष की छत अलग प्रकार की है – गर्भगृह पर मुख्य गुंबद से लेकर अंतराल की दोहरी, झोंपड़ी जैसी छत तक। निचली दीवारों पर पुराने मंदिर की नक्काशीदार शिलाएँ और मूर्तियाँ आज भी सुरक्षित हैं।

गर्भगृह ज़मीन के स्तर से नीचे है, जहाँ कुछ सीढ़ियाँ उतरकर पहुँचते हैं। यह एक अँधेरा, गुफ़ा जैसा कक्ष है जिसमें कोई मूर्ति नहीं है – चट्टान की एक दरार में योनि-आकार का गड्ढा है, जो प्राकृतिक भूमिगत जलस्रोत के पानी से सदा नम रहता है। इसे ही देवी का स्वरूप मानकर पूजा जाता है, और यह प्रायः वस्त्र और फूलों से ढका रहता है। मुख्य मंदिर के चारों ओर दस महाविद्याओं के मंदिर हैं – सात के अलग मंदिर पर्वत पर हैं, जबकि त्रिपुरसुंदरी, मातंगी और कमला की पूजा मुख्य मंदिर के भीतर ही होती है।

दैनिक पूजा-अर्चना

पीठस्थान का स्नान
सुबह 5:30
मंदिर खुलने से पहले पवित्र योनि-शिला का विधिवत स्नान।
नित्य पूजा
सुबह 6:00
मंदिर के पुजारियों द्वारा देवी की दैनिक पूजा।
दर्शन
सुबह 8:00 – दोपहर 1:00 और दोपहर 2:30 – शाम 5:15
सामान्य दिनों में दो पालियों में कपाट खुलते हैं। विशेष दिनों में कपाट सुबह 9:00 बजे खुलते हैं और भोग के बाद सूर्यास्त पर बंद होते हैं।
भोग
दोपहर 1:00 – 2:30
देवी को पका हुआ भोग अर्पित करने के लिए कपाट बंद रहते हैं; बाद में भोग भक्तों में बाँटा जाता है।
आरती
शाम 7:30
दिन भर के लिए कपाट बंद होने के बाद होने वाली संध्या आरती।
कुमारी पूजा और अन्य चढ़ावे
बड़े पर्वों पर, विशेषकर दुर्गा पूजा में, कन्याओं की देवी रूप में पूजा होती है। आमतौर पर फूल, वस्त्र और मिठाई चढ़ाई जाती है; पुरानी परंपरा के अनुसार पशु-बलि भी होती है, मुख्यतः नर पशुओं की।

समय ऋतु और पर्वों के अनुसार बदलता है। यात्रा से पहले मंदिर ट्रस्ट से पुष्टि अवश्य करें।

पर्व-उत्सव

आषाढ़ (लगभग 22 जून)

अंबुबाची मेला

मंदिर का सबसे बड़ा पर्व, जो देवी के वार्षिक रजस्वला काल का प्रतीक है, जब धरती को सबसे अधिक उर्वर माना जाता है। तीन दिन गर्भगृह बंद रहता है और चौथे दिन सुबह स्नान और पूजा के बाद खुलता है। बड़ी संख्या में श्रद्धालु, साधु और तंत्र-साधक यहाँ जुटते हैं।

श्रावण संक्रांति (अगस्त)

मनसा पूजा और देवधनी

नाटमंदिर में सर्प-देवी मनसा का तीन दिवसीय उत्सव, जिसके साथ असम की प्राचीन परंपरा का भाव-नृत्य 'देवधनी' होता है।

आश्विन (सितंबर–अक्टूबर)

दुर्गा पूजा (पखुआ पूजा)

यहाँ पूरे एक पक्ष तक – आश्विन कृष्ण नवमी से शुक्ल नवमी तक – मनाई जाती है, जिसमें महास्नान, कुमारी पूजा और पारंपरिक बलि होती है।

पौष (दिसंबर–जनवरी)

पूहन बिया

देवी कामाख्या के दिव्य विवाह का उत्सव।

फाल्गुन–चैत्र (मार्च–अप्रैल)

दुर्गा देउल और वासंती पूजा

वसंत ऋतु में देवी के उत्सव, जो मंदिर के होली के समय के आयोजनों के साथ होते हैं।

कैसे पहुँचें

हवाई मार्ग: गुवाहाटी का लोकप्रिय गोपीनाथ बरदलै अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा मंदिर से लगभग 20 किमी दूर है; वहाँ से नीलाचल पर्वत तक टैक्सी और ऐप कैब मिलती हैं।
रेल मार्ग: कामाख्या जंक्शन और गुवाहाटी रेलवे स्टेशन, दोनों मंदिर से लगभग 10 किमी के भीतर हैं और देश के सभी भागों से जुड़े हैं।
सड़क मार्ग: मंदिर पश्चिमी गुवाहाटी में नीलाचल पर्वत पर है। बसें, साझा वाहन और टैक्सियाँ पहाड़ी सड़क से मंदिर तक जाती हैं; श्रद्धालु पर्वत की तलहटी से पुरानी पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़कर भी जा सकते हैं।
दर्शन का सबसे अच्छा समय: अक्टूबर से अप्रैल तक गुवाहाटी का मौसम सबसे सुहावना रहता है। जून के अंबुबाची मेले में अपार भीड़ होती है और गर्भगृह तीन दिन बंद रहता है, इसलिए यात्रा की योजना सोच-समझकर बनाएँ; दुर्गा पूजा आध्यात्मिक रूप से विशेष है, पर भीड़ भी बहुत रहती है। सामान्य दिनों में सुबह के समय कतारें अपेक्षाकृत छोटी होती हैं।

तीर्थयात्रियों के लिए सुझाव

केवल आधिकारिक वेबसाइटों maakamakhya.org और maakamakhyadevalaya.org का ही उपयोग करें; देवालय ने चेतावनी दी है कि उसने किसी ऐप या वेबसाइट को अपने नाम से ऑनलाइन पूजा कराने का अधिकार नहीं दिया है।
सामान्य कतार से दर्शन निःशुल्क है और इसकी ऑनलाइन बुकिंग होती है; विशेष दर्शन (शोध के समय ₹501) देवालय के आधिकारिक पोर्टल से बुक होता है और भीड़ वाले दिनों में बंद रह सकता है।
जूते-चप्पल पहुँच मार्ग पर बने निर्धारित स्थानों पर ही छोड़ें; मुख्य प्रवेश द्वार के आगे जूते पहनकर जाने की अनुमति नहीं है।
नीलाचल पर्वत और मंदिर परिसर तंबाकू-मुक्त क्षेत्र हैं।
लंबी कतारों और गर्भगृह में उतरने वाले अँधेरे, भीड़ भरे और नम रास्ते के लिए तैयार रहें; बुज़ुर्ग सीढ़ियों का ध्यान रखें।
पर्वत पर स्थित महाविद्याओं के मंदिरों के दर्शन करें, और समय हो तो नाव से मयूर द्वीप पर कामाख्या के भैरव उमानंद के दर्शन करने जाएँ।

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श्रद्धालुओं के प्रश्न

कामाख्या मंदिर की कथा क्या है?

कालिका पुराण के अनुसार जब भगवान विष्णु के सुदर्शन चक्र से सती के शरीर के खंड हुए, तो उनका योनि-भाग नीलाचल पर्वत पर गिरा। इसीलिए यहाँ देवी की पूजा योनि-रूप शिला के रूप में होती है और कामाख्या को सबसे महत्वपूर्ण शक्तिपीठों में गिना जाता है।

अंबुबाची मेला क्या है?

अंबुबाची देवी के रजस्वला होने का वार्षिक पर्व है, जो लगभग 22 जून को शुरू होता है। तीन दिन गर्भगृह बंद रहता है और चौथे दिन सुबह खुलता है। यह माँ और धरती की सृजनशील, जीवनदायिनी शक्ति का उत्सव है।

कामाख्या मंदिर के दर्शन का समय क्या है?

मंदिर के अनुसार सामान्य दिनों में कपाट सुबह 8:00 बजे खुलते हैं, दोपहर 1:00 से 2:30 तक भोग के लिए बंद रहते हैं और शाम 5:15 बजे बंद हो जाते हैं; आरती शाम 7:30 बजे होती है। पर्वों पर समय बदल जाता है।

कामाख्या मंदिर में मूर्ति क्यों नहीं है?

यहाँ देवी अपने प्राकृतिक रूप में पूजी जाती हैं – भूमिगत गर्भगृह में चट्टान की योनि-आकार दरार, जो जलस्रोत से सदा नम रहती है। परिसर के अन्य भागों में देवी और महाविद्याओं की मूर्तियों की पूजा होती है।

कामाख्या मंदिर कैसे पहुँचें?

मंदिर गुवाहाटी के नीलाचल पर्वत पर है, हवाई अड्डे से लगभग 20 किमी दूर। कामाख्या जंक्शन और गुवाहाटी रेलवे स्टेशन पास हैं, और टैक्सी व बसें पहाड़ी सड़क से मंदिर तक जाती हैं।

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