श्री वेंकटेश्वर मंदिर, तिरुमला (तिरुपति)
शेषाचलम की सातवीं पहाड़ी पर विराजमान वेंकट के स्वामी, जो दिन-रात संसार भर के भक्तों को दर्शन देते हैं।
तिरुपति के ऊपर तिरुमला की पहाड़ियों पर स्थित श्री वेंकटेश्वर मंदिर दुनिया के सबसे अधिक दर्शन किए जाने वाले तीर्थों में से है, जहाँ हर दिन हज़ारों श्रद्धालु पहुँचते हैं। 'कलियुग प्रत्यक्ष दैवम्' कहे जाने वाले भगवान वेंकटेश्वर स्वर्णमंडित आनंद निलयम गर्भगृह में विराजते हैं। मंदिर का प्रबंधन तिरुमला तिरुपति देवस्थानम (टीटीडी) करता है और यहाँ वैखानस आगम के अनुसार पूजा होती है।
इतिहास
शेषाचलम पर्वतमाला की सातवीं चोटी वेंकटाद्रि पर स्थित यह मंदिर अत्यंत प्राचीन है। तमिल वैष्णव परंपरा के आळवार संतों ने वेंकटम के स्वामी के गुण गाए हैं, और यह मंदिर 108 दिव्य देशों में गिना जाता है। इसके सबसे पुराने तिथियुक्त प्रमाण शिलालेख हैं: मंदिर में तमिल, तेलुगु, कन्नड़ और संस्कृत में लगभग 640 शिलालेख हैं। इनमें सबसे प्रसिद्ध पल्लव रानी सामवै (पेरुंदेवी) का दान-लेख है, जिन्होंने भोग श्रीनिवास की चाँदी की प्रतिमा भेंट की और उत्सवों के लिए भूमि दान की। इतिहासकार प्रायः इस लेख को 966 ई. का मानते हैं, जबकि टीटीडी का अपना इतिहास इसे 614 ई. बताता है।
पल्लव, चोल और पांड्य राजाओं, यादवरायों और बाद में रेड्डी सरदारों ने मंदिर को संरक्षण दिया। टीटीडी के इतिहास के अनुसार गर्भगृह की दीवारें और विमान 1244 से 1250 ई. के बीच बने, और मुख्य प्रवेश-द्वार (महाद्वारम) के गोपुर को ऊँचा करने का काम 13वीं सदी में शुरू हुआ। परंपरा के अनुसार श्रीवैष्णव आचार्य रामानुजाचार्य (1017–1137 ई.) तीन बार तिरुमला आए और उन्होंने वैखानस आगम के अनुसार मंदिर की पूजा-विधि को व्यवस्थित किया, जो आज भी चलती है। टीटीडी यह भी बताता है कि 14वीं सदी के आक्रमणों (1320–1369) के दौरान श्रीरंगम के श्री रंगनाथ की उत्सव-मूर्तियाँ सुरक्षा के लिए तिरुमला लाई गई थीं।
मंदिर का सबसे बड़ा विस्तार विजयनगर साम्राज्य के समय हुआ, जिसके राजाओं ने भूमि, आभूषण और अपार धन भेंट किया। टीटीडी के इतिहास के अनुसार सालुव नरसिंह राय ने संपंगि प्रदक्षिणम में चार मंडप (1470) और तिरुमलराय मंडपम बनवाए, तथा मंत्री मल्लन्ना ने घंटा मंडपम (1461) बनवाया। सम्राट कृष्णदेवराय कई बार यहाँ आए; 2 जनवरी 1517 को उन्होंने अपनी और अपनी रानियों तिरुमला देवी व चिन्ना देवी की ताम्र-प्रतिमाएँ स्थापित कीं, जो आज भी प्रवेश के पास हैं, और आनंद निलयम की छत पर सोना चढ़वाने का श्रेय भी उन्हें दिया जाता है। अच्युत राय और चंद्रगिरि के अरविडु राजाओं ने भी दान जारी रखे।
15वीं सदी के संत-कवि ताल्लपाक अन्नमाचार्य ने वेंकटेश्वर पर हज़ारों पद रचे; परंपरा उन्हें 32,000 से अधिक संकीर्तनों का श्रेय देती है, जिनमें से लगभग 11,000 ताम्रपत्रों पर सुरक्षित मिले हैं, जो मंदिर के एक कोष-कक्ष में रखे गए थे (लगभग 1525–30 में निर्मित)। विजयनगर के पतन के बाद मंदिर गोलकुंडा सल्तनत, कर्नाटक के नवाबों और 1801 से ईस्ट इंडिया कंपनी के अधीन रहा। 1843 में कंपनी ने इसका प्रबंधन हाथीरामजी मठ के महंतों को सौंप दिया, जिन्होंने नब्बे वर्षों तक इसे चलाया।
1933 में मद्रास सरकार ने मंदिर और उससे जुड़ी संस्थाओं के प्रबंधन के लिए तिरुमला तिरुपति देवस्थानम (टीटीडी) का गठन किया, और स्वतंत्रता के बाद टीटीडी से जुड़े क़ानूनों में कई बार संशोधन हुए। आज टीटीडी पहाड़ी मंदिर के साथ-साथ तिरुचानूर के पद्मावती मंदिर, तिरुपति के कई मंदिरों, यात्री सुविधाओं, निःशुल्क अन्नप्रसादम, अस्पतालों, विद्यालयों और वैदिक संस्थानों का संचालन करता है। हाल के आँकड़ों के अनुसार यहाँ हर वर्ष लगभग दो करोड़ या उससे अधिक श्रद्धालु आते हैं।
पौराणिक कथा
वराह, पद्म, भविष्योत्तर आदि पुराणों से संकलित स्थल-पुराण 'वेंकटाचल माहात्म्य' इन पहाड़ियों को भगवान विष्णु के वराह अवतार से जोड़ता है, जिन्होंने पृथ्वी को प्रलय-सागर से ऊपर उठाया था। कहा जाता है कि वराह भगवान ने इन्हीं पहाड़ियों को अपना निवास चुना, इसीलिए परंपरा कहती है कि मुख्य मंदिर से पहले स्वामी पुष्करिणी के किनारे श्री भू-वराह स्वामी मंदिर के दर्शन किए जाएँ। सात चोटियों को आदिशेष के फन माना जाता है, जिन पर भगवान विष्णु शयन करते हैं, इसलिए यह पर्वतमाला शेषाचलम कहलाती है।
सबसे प्रिय कथा भृगु ऋषि से शुरू होती है, जिन्हें यह परखने भेजा गया था कि त्रिदेवों में श्रेष्ठ कौन है। विष्णु को अपनी ओर ध्यान न देते देखकर भृगु ने उनके वक्ष पर, जहाँ लक्ष्मी का वास है, पैर से प्रहार कर दिया। विष्णु ने विनम्रता से ऋषि को शांत किया, पर अपमानित लक्ष्मी वैकुंठ छोड़कर चली गईं। उन्हें खोजते हुए विष्णु पृथ्वी पर आए और वेंकट पहाड़ी की एक बांबी में रहने लगे; कथा है कि ब्रह्मा और शिव गाय और बछड़ा बनकर उन्हें दूध पिलाने आते थे। वकुला देवी की देखरेख में वे शिकारी राजकुमार श्रीनिवास के रूप में रहे।
श्रीनिवास को स्थानीय राजा आकाश राजा की पुत्री पद्मावती से प्रेम हुआ, जिन्हें स्वयं लक्ष्मी का रूप माना जाता है। राजसी विवाह के ख़र्च के लिए उन्होंने देवताओं के कोषाध्यक्ष कुबेर से भारी ऋण लिया और कलियुग के अंत तक उसे चुकाने का वचन दिया। भक्तों का विश्वास है कि मंदिर की हुंडी में उनका चढ़ावा भगवान को यह ऋण चुकाने में सहायता करता है। पहाड़ी के नीचे तिरुचानूर का पद्मावती मंदिर उनकी अर्धांगिनी को समर्पित है।
परंपरा यह भी मानती है कि मुख्य विग्रह (मूल विराट) स्वयंभू है और इस युग के अंत तक यहीं रहेगा। मंदिर के विवरण के अनुसार आनंद निलयम विमान को गरुड़ वैकुंठ से लाए थे, और उसकी उत्तरी ओर बनी 'विमान वेंकटेश्वर' की छोटी प्रतिमा के दर्शन को गर्भगृह के दर्शन के समान फलदायी माना जाता है।
स्थापत्य कला
यह मंदिर दक्षिण भारत की द्रविड़ शैली में बना है, पर इसका स्वरूप किसी एक योजना से नहीं, बल्कि सदियों के निर्माणों से बना है। गर्भगृह के चारों ओर तीन संकेंद्रित प्राकार हैं। श्रद्धालु पूर्व दिशा के मुख्य द्वार महाद्वारम से प्रवेश करते हैं, जिसका गोपुरम लगभग 50 फ़ुट (15 मीटर) ऊँचा है, और बाहरी परिक्रमा-पथ संपंगि प्रदक्षिणम में आते हैं, जिसका नाम कभी यहाँ उगने वाले चंपा के फूलों पर पड़ा। इसके चारों ओर विजयनगर काल के स्तंभ-मंडप हैं: राजसी प्रतिमाओं वाला कृष्णदेवराय मंडपम, रंगनायक मंडपम (जहाँ श्रीरंगम की मूर्तियाँ रखी गई बताई जाती हैं), तिरुमलराय मंडपम और अद्दाल (दर्पण) मंडपम।
दूसरे प्राकार में वेंडि वाकिलि (रजत द्वार) से प्रवेश होता है, जिसके कपाटों पर 1929 में चाँदी चढ़ाई गई, और यह मुख्य मंदिर के चारों ओर विमान प्रदक्षिणम तक ले जाता है। गर्भगृह के सामने बीस स्तंभों वाले मंडप में स्वर्णमंडित ध्वजस्तंभ और पास में बलिपीठ है। बंगारु वाकिलि (स्वर्ण द्वार), जिसका ढाँचा सोने से मढ़ा है और जिसके दोनों ओर द्वारपाल जय-विजय हैं, स्नपन और रामुला मेडा मंडपों से होते हुए गर्भगृह में खुलता है।
लगभग 12 फ़ुट वर्गाकार गर्भगृह पूर्वमुखी है, जिसमें भगवान वेंकटेश्वर की लगभग 8 फ़ुट ऊँची खड़ी चतुर्भुज प्रतिमा है: ऊपरी हाथों में शंख और चक्र हैं, निचला दायाँ हाथ वरद मुद्रा में और निचला बायाँ कटि पर टिका है। उनके वक्ष पर लक्ष्मी विराजती हैं। ऊपर तीन तलों वाला आनंद निलयम विमान है, जो पूरी तरह सोने की परत चढ़े ताँबे से ढका है और स्वर्ण कलश से सुशोभित है; टीटीडी के अनुसार इस पर 64 देव-प्रतिमाएँ हैं। द्रविड़ परंपरा में गोपुर नहीं, बल्कि गर्भगृह के ऊपर का विमान ही मंदिर का पवित्र केंद्र होता है।
मुख्य मंदिर के चारों ओर योग नरसिंह (टीटीडी के अनुसार लगभग 1330–1360 में निर्मित), वरदराज और विष्वक्सेन के उप-मंदिर, प्रसाद बनाने वाली पवित्र रसोई 'पोटु' और हुंडी की गिनती के कक्ष हैं। मंदिर के उत्तर में डेढ़ एकड़ से अधिक में फैली पवित्र स्वामी पुष्करिणी है।
दैनिक पूजा-अर्चना
सुप्रभातम
सुबह 2:30 – 3:00 बजेदिन की शुरुआत स्वर्ण द्वार पर वेंकटेश सुप्रभातम के पाठ से होती है, जिसमें संस्कृत श्लोकों और भजनों से भगवान को जगाया जाता है। यह सीमित स्थानों वाली टिकट-आधारित (अर्जित) सेवा है।
तोमाल सेवा
सुबह 3:30 – 4:00 बजेमंदिर के बगीचों से लाए फूलों और तुलसी की मालाओं से भगवान का श्रृंगार किया जाता है और भजन गाए जाते हैं। टीटीडी इसे निर्धारित दिनों में अर्जित सेवा के रूप में कराता है।
कोलुवु और सहस्रनाम अर्चना
सुबह 4:00 – 5:00 बजेकोलुवु (राजदरबार) में एकांत में भगवान के सामने दिन का पंचांग और हिसाब पढ़ा जाता है। इसके बाद विष्णु सहस्रनाम के साथ पहली अर्चना होती है।
सर्व दर्शनम
लगभग सुबह 8:00 – शाम 7:00 बजे, और रात्रि दर्शनसामान्य दर्शन दिन के अधिकांश समय और फिर रात्रि-अनुष्ठानों के बाद देर रात तक चलते हैं। निःशुल्क दर्शन की कतारें वैकुंठम क्यू कॉम्प्लेक्स से होकर जाती हैं; विशेष प्रवेश टिकट और समय-स्लॉट टोकन टीटीडी जारी करता है।
कल्याणोत्सवम और अन्य अर्जित सेवाएँ
दोपहर 12:00 – शाम 5:00 बजेश्रीदेवी और भूदेवी सहित उत्सव-मूर्ति मलयप्प स्वामी का कल्याणोत्सवम (दिव्य विवाह), ऊंजल सेवा (झूला), अर्जित ब्रह्मोत्सवम और वसंतोत्सवम होता है। कई दंपती मन्नत के रूप में कल्याणोत्सवम कराते हैं।
सहस्र दीपालंकार सेवा और एकांत सेवा
शाम 5:30 – 6:30 बजे; एकांत सेवा आधी रात के बादशाम को हज़ार दीपों के बीच उत्सव-मूर्तियों को झूले पर विराजमान किया जाता है। रात्रि-अनुष्ठानों और अंतिम दर्शन के बाद एकांत सेवा में भगवान को शयन कराया जाता है, जो प्रायः रात लगभग 12:30 से 1:30 बजे के बीच होती है।
समय ऋतु और पर्वों के अनुसार बदलता है। यात्रा से पहले मंदिर ट्रस्ट से पुष्टि अवश्य करें।
पर्व-उत्सव
भाद्रपद/आश्विन (सितंबर–अक्टूबर)
श्रीवारि ब्रह्मोत्सवम
मंदिर का सबसे बड़ा नौ दिवसीय उत्सव, जिसे परंपरा के अनुसार स्वयं ब्रह्मा ने आरंभ किया था। मलयप्प स्वामी हर सुबह और रात अलग-अलग वाहन पर चारों माड वीथियों में निकलते हैं; पाँचवीं रात की गरुड़ सेवा में सबसे अधिक भीड़ होती है। अधिक मास वाले वर्षों में दूसरा नवरात्रि ब्रह्मोत्सवम भी होता है।
मार्गशीर्ष/पौष (दिसंबर–जनवरी)
वैकुंठ एकादशी
भक्त गर्भगृह के चारों ओर के विशेष मार्ग 'वैकुंठ द्वारम' से गुज़रते हैं, जो केवल इसी समय खुलता है और जिसे वैकुंठ-प्रवेश के समान पुण्यदायी माना जाता है। हाल के वर्षों में टीटीडी इसे कई दिनों तक खुला रखता रहा है।
माघ (जनवरी–फ़रवरी)
रथ सप्तमी
सूर्यदेव के जन्मदिवस के रूप में मनाई जाती है; मलयप्प स्वामी एक ही दिन में सात वाहनों पर निकलते हैं, जिसकी शुरुआत भोर में सूर्यप्रभा वाहन से होती है। इसे 'एक दिन का ब्रह्मोत्सवम' भी कहा जाता है।
फाल्गुन (फ़रवरी–मार्च)
तेप्पोत्सवम
नौका-उत्सव, जिसमें लगातार कई शामों को उत्सव-मूर्तियों को सजी हुई नाव पर स्वामी पुष्करिणी में घुमाया जाता है।
कैसे पहुँचें
- हवाई मार्ग
- निकटतम हवाई अड्डा रेणिगुंटा स्थित तिरुपति एयरपोर्ट है, जो तिरुपति शहर से लगभग 15 किमी और तिरुमला से सड़क मार्ग से लगभग 40 किमी दूर है; यहाँ हैदराबाद, बेंगलुरु, चेन्नई, दिल्ली आदि से उड़ानें आती हैं। चेन्नई का अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा लगभग 140 किमी दूर है।
- रेल मार्ग
- तिरुपति मेन स्टेशन मुख्य रेलवे स्टेशन है, जहाँ दक्षिण भारत और देश के अन्य भागों से ट्रेनें आती हैं; लगभग 10 किमी दूर रेणिगुंटा जंक्शन पर अधिक लंबी दूरी की ट्रेनें रुकती हैं। दोनों स्टेशनों से तिरुमला के लिए बस या टैक्सी मिलती है।
- सड़क मार्ग
- तिरुमला, तिरुपति से अलग-अलग चढ़ाई और उतराई वाले घाट मार्गों से लगभग 22 किमी है, जहाँ एपीएसआरटीसी की बसें और टैक्सियाँ चौबीसों घंटे चलती हैं। बहुत-से श्रद्धालु पैदल चढ़ते हैं: अलिपिरि पैदल मार्ग (हर समय खुला) और छोटा श्रीवारि मेट्टु मार्ग (सुबह 6 से शाम 6 बजे तक) दोनों पहाड़ी की चोटी तक जाते हैं।
- दर्शन का सबसे अच्छा समय
- मंदिर में पूरे वर्ष भीड़ रहती है। सितंबर से फ़रवरी तक पहाड़ियों पर मौसम सबसे सुहावना रहता है, और इसी दौरान ब्रह्मोत्सवम और वैकुंठ एकादशी पर सबसे अधिक भीड़ भी होती है। स्कूल की छुट्टियों और त्योहारों से हटकर सामान्य कार्यदिवसों में प्रायः कतारें छोटी होती हैं; गर्मियों (अप्रैल–जून) में गर्मी और छुट्टियों की भीड़ दोनों रहती हैं।
तीर्थयात्रियों के लिए सुझाव
- दर्शन, सेवाओं और ठहरने की बुकिंग टीटीडी के आधिकारिक ऑनलाइन पोर्टल (ttdevasthanams.ap.gov.in) से काफ़ी पहले कर लें; अर्जित सेवा टिकट लकी-डिप और कोटा व्यवस्था से जारी होते हैं।
- दर्शन के लिए पारंपरिक वस्त्र अपेक्षित हैं: पुरुषों के लिए धोती या कुर्ता-पायजामा, महिलाओं के लिए साड़ी या दुपट्टे सहित चूड़ीदार।
- मंदिर के भीतर फ़ोन, कैमरा और बैग ले जाने की अनुमति नहीं है; कतार में लगने से पहले इन्हें निःशुल्क लॉकर में जमा कर दें।
- परंपरा के अनुसार दर्शन से पहले स्वामी पुष्करिणी के पास श्री भू-वराह स्वामी मंदिर जाएँ, और चढ़ाई से पहले या बाद में तिरुचानूर के पद्मावती मंदिर के दर्शन करें।
- यदि केश-दान करना हो, तो मुख्य मंदिर के पास कल्याणकट्टा मुंडन-कक्ष सुबह जल्दी खुल जाते हैं।
- अलिपिरि और श्रीवारि मेट्टु मार्ग से पैदल आने वाले श्रद्धालुओं को रास्ते में निःशुल्क दर्शन टोकन मिल सकते हैं; पानी साथ रखें और दोपहर की गर्मी से बचने के लिए जल्दी चढ़ाई शुरू करें।
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श्रद्धालुओं के प्रश्न
तिरुमला मंदिर के दर्शन का समय क्या है?
मंदिर का दिन सुबह लगभग 2:30 बजे सुप्रभातम से शुरू होता है और आधी रात के बाद एकांत सेवा पर समाप्त होता है। 29 अक्टूबर 2026 की टीटीडी की प्रकाशित समय-सारिणी में सामान्य दर्शन लगभग सुबह 8 से शाम 7 बजे तक, और फिर रात लगभग 9 से 1 बजे तक दिखाए गए हैं। अनुष्ठान सप्ताह के दिन और उत्सवों के अनुसार बदलते हैं, इसलिए यात्रा के दिन का समय टीटीडी की आधिकारिक वेबसाइट पर देखें।
भगवान वेंकटेश्वर की कथा क्या है?
वेंकटाचल माहात्म्य के अनुसार भृगु ऋषि के वैकुंठ जाने के बाद लक्ष्मी की खोज में भगवान विष्णु वेंकट पहाड़ी पर आए। श्रीनिवास के रूप में उन्होंने राजा आकाश राजा की पुत्री पद्मावती से विवाह किया और विवाह के लिए कुबेर से ऋण लिया। भक्त मानते हैं कि हुंडी में उनका चढ़ावा यह ऋण चुकाने में सहायता करता है।
तिरुपति बालाजी मंदिर का प्रबंधन कौन करता है?
1933 से मंदिर का प्रबंधन तिरुमला तिरुपति देवस्थानम (टीटीडी) करता है, जो आंध्र प्रदेश सरकार के अधीन एक ट्रस्ट है और यात्री सुविधाएँ, निःशुल्क भोजन, विद्यालय और अस्पताल भी चलाता है।
तिरुपति में भक्त केश-दान क्यों करते हैं?
केश-दान विनम्रता और समर्पण की मन्नत (मोक्कु) है, जिसे प्रार्थना पूरी होने पर कृतज्ञता में चुकाया जाता है। मुंडन कल्याणकट्टा में होता है, जिसके बाद श्रद्धालु स्नान करके दर्शन को जाते हैं।
क्या तिरुमला पैदल जा सकते हैं?
हाँ। तिरुपति से अलिपिरि पैदल मार्ग चौबीसों घंटे खुला रहता है और छोटा श्रीवारि मेट्टु मार्ग सुबह 6 से शाम 6 बजे तक खुला रहता है। बहुत-से भक्त मन्नत के रूप में पैदल चढ़ाई करते हैं।